L'État grec réclame depuis près de deux siècles au Royaume-Uni la restitution de la partie de la frise conservée au British Museum, ainsi que d'autres éléments du décor sculpté du Parthénon. Ce très grand bâtiment mesure 30,88 mètres de large pour 69,50 mètres de long[1]. Appuyé nonchalamment sur l'épaule d'Hermès, assis sur un coussin, le dieu suivant est identifié à Dionysos[N 11] ; sa main levée devait tenir son thyrse qui ne devait qu'être peint puisqu'il n'y a aucune trace d'une attache d'un objet en métal. Parthenon Project Japan 2011-2014, Phoibos Verlag, Wien 2016. Celles identifiées comme les canéphores ont les cheveux longs et un manteau attaché derrière. Boardman, J. De même, pour créer des fenêtres dans la nouvelle nef, trois plaques de chaque côté (sud et nord) furent déposées[124],[125],[126],[127],[122]. Le « nouveau » musée de l'Acropole d'Athènes, achevé en juin 2009, a été construit et aménagé dans le but d'abriter l'intégralité des marbres du Parthénon, à leur retour en Grèce[166]. (1975). Open Content images tend to be large in file-size. Frise er det horisontale feltet mellom arkitraven og gesimsen på greske templer. Une autre figure (Ouest 4 plaque III), faisant un geste de diadumène ressemble à une stèle funéraire trouvée à Delphes[N 6] datée de 460-450 av. It was 160 meters (524 ft) in length when complete, as well as 1 meter in height, and it projects 5.6 cm forward at its maximum depth. The Parthenon and its Sculptures, University of Texas Press. Le pré-Parthénon devait déjà célébrer la victoire de Marathon. Ian Jenkins[Article 11] considère que seul Est 18 est un magistrat. Plus au centre se trouvent Athéna et Héphaïstos. Frise brukes for øvrig om ethvert horisontalt ornamentbelte, for eksempel i bokkunsten, og i romansk arkitektur tales om rundbuefriser. Locating the scene in mythical or historical time has been the principal difficulty of the line of inquiry. Poséidon, Apollon, Artémis, Aphrodite et Éros, frise est (perdue, gravure). Ils seraient dix autres magistrats, dont le nombre correspondrait à celui des tribus. J.-C., il est attribué à un sculpteur ayant travaillé sur le Parthénon, ou au moins formé en Attique. Les archéologues et spécialistes de l'art antique ont numéroté les plaques de marbre de la frise, avec des chiffres romains, et les personnages, avec des chiffres arabes. Ses sculptures ignorent les ruptures de plaques. J.-C.) Villa Getty. Elle ne porte pas son casque. Sa numérotation a été un peu adaptée par William Dinsmoor en 1954[Article 1]. Au contraire, sur la frise nord, il est plus difficile de déterminer le nombre de groupes et le nombre de cavaliers cheminant de front et les auteurs divergent dans leur description des soixante cavaliers[56],[18],[61]. À l'est, la procession est accueillie par les dieux[15],[14],[17],[45]. Les plaques est VII et VIII, considérées comme courtes, sont en fait deux fragments d'une seule plaque de 3,59 mètres brisée en deux. [52] As does the Hermes of the four-figure relief known from a Roman copy. Une tragédie perdue d'Euripide, Érechthée, dont on a publié en 1967 cent cinquante lignes retrouvées dans un cartonnage de momie, avait ce mythe pour sujet. Le nombre de chars varie selon les descriptions qui en comptent plus au sud qu'au nord comme Jenifer Neils, ou moins au sud qu'au nord, comme Cook[64],[48],[56],[61],[29],[63],[67]. J.-C. par Exékias[N 7] représentent une procession de cavaliers et chars. [25] The next groups E18–23, E43–46, are problematic. Son successeur, plus grand, fut octostyle (huit colonnes en façade et dix-sept sur les côtés du péristyle)[6]. The figure E35 was identified as a girl by Stuart and Revett, an ascription repudiated by Adolf Michaelis in 1871. Il se pourrait aussi que ces visages, génériques, soient un portrait idéalisé des Athéniens[55]. John Boardman propose une interprétation de cette absence des hoplites. Exposés dans un « abri de jardin » dans la résidence Elgin sur Park Lane, les marbres furent rapidement très à la mode. at Princeton University, September 18, 1993. [29] It stands between the gradual eclipse of the Severe style, as witnessed on the Parthenon metopes,[30] and the evolution of the Late Classical Rich style, exemplified by the Nike balustrade. 438 was the year of the dedication of the Parthenon and is usually taken as an upper limit for completion of the frieze, see I Jenkins, For example, in the Architecture Hall at the. De même, les têtes, les mains et les jambes pliées des cavaliers, les jambes antérieures des chevaux cabrés et les sabots de tous les chevaux sont organisés de façon sinusoïdale afin de faciliter le travail de sculpture[35]. De plus, des hydraphoroi masculins sont parfois représentés sur des vases attiques. Le motif de l’apobátês se retrouve sur nombre de céramiques ou bronzes. Le double cortège pourrait, selon Burkhardt Wesenberg[Article 10], être le symbole des Panathénées anciennes, au nord, du temps des quatre tribus et des Panathénées nouvelles, au sud, depuis les réformes de Clisthène et l'institution des dix tribus[14],[100]. [41] More recent scholarship pursuing this vein has made the frieze a site of ideological tension between the elite and the demos with perhaps, only the aristocracy present, and merely veiled reference to the ten tribes. John Boardman[Article 29] considère qu'elle complexifie trop les choses pour le public visé par l'œuvre[116]. Pour lui, les chevaux et les chars sont le signe de l'héroïsation ; les cavaliers et les chars sont organisés en dix groupes, représentant peut-être les dix tribus ; certains des cavaliers et apobátai sont en armure hoplitique. La dimension de chaque plaque a été adaptée au sujet qu'elle devait représenter, et non l'inverse, car il n'y a aucun débordement des gravures d'une plaque sur l'autre. Londres. Chanteurs aux Panathénées, considéré comme une parodie de la frise du Parthénon. Amphore panathénaïque, à motif d’apobátês (340 - 339 av. Les outils utilisés sont, plus ou moins, les mêmes que ceux qui seraient employés de nos jours : pointes et perceuses[N 3] pour dégauchir et créer des zones profondes comme celles de l'intérieur des roues des chars, ciseaux à dents et ciseaux plats pour le travail principal, râpes, abrasifs (probablement de l'émeri et des pierres ponces) et toujours les perceuses pour les finitions. Title: Frise du Parthenon. Les chevaux de son Phidias Studying for the Frieze of the Parthenon (Phidias réalisant des études préparatoires pour la frise du Parthénon) ressemblent à ceux de la plaque Ouest IX[184]. [51], The impact of the frieze may be sought in the Attic relief sculpture of the late fifth century; this resonance also may be discovered to some degree in the public works of the Hephaisteion frieze and the Nike Athena balustrade, where the imagery of the seated deities and the sandal-binder respectively, likely owes a debt to the Parthenon. À l'origine les plaques étaient colorées. Ses 114 plaques sont hautes d'à peu près 1 m[N 2] et larges de 60 centimètres. La représentation de la cavalcade est moins détaillée que de l'autre côté du bâtiment (avec des exceptions : la plaque III et celle des chevaux au galop avec les chars sont de très grande qualité). On trouve, dans les carnets de croquis puis dans les œuvres de nombreux sculpteurs, des éléments inspirés de la frise du Parthénon. La frise dépeindrait le sacrifice des filles du roi légendaire Érechthée pour sauver Athènes, menacée par Éleusis allié au roi de Thrace, Eumolpos. La variété d'actions et de vêtements sur l'ensemble des plaques ouest suggère que les instructions données aux sculpteurs ont dû être succinctes. Jenkins, I. Sa tenue rappelle celle du jeune esclave au tout début du côté nord de la frise[74],[81],[86],[87]. J.-C.. La pose de la figure Ouest 15 (plaque XIV), essayant de calmer le cheval cabré, évoque les représentations les plus courantes de Marsyas, par Myron, mais aussi sur des vases[41]. En 1801, il manquait une partie de la plaque XIV[N 25] lorsque les artistes employés par Elgin l'emportèrent. Il n'existe pas de description de la frise, contemporaine de sa réalisation, qui pourrait aussi en donner une interprétation définitive. See also Neils, 2001, p.169. Les plaques des côtés est et ouest n'ayant qu'un seul sujet seraient présumées avoir été sculptées dans un atelier au sol[38],[35]. Textes et amphores panathénaïques associent ces deux derniers objets aux cérémonies des Panathénées. De ce côté est, les longueurs varient de 1,26 mètre à 4,43 mètres. To avoid potential data charges from your carrier, we recommend making sure your device is … Il veut y voir le symbole de la domination politique athénienne sur diverses cités ioniennes dans le cadre de la ligue de Délos. D'autres sculpteurs sont évoqués : Crésilas ou Agoracritos, dont on sait que la carrière a commencé sur le Parthénon[26],[31]. Est-ce l'ancien[N 20] ou le nouveau péplos ? Gemma Augustea, camée du Ier siècle. On lui doit une des meilleures reproductions de la plaque Nord XXXVII[181]. Il pourrait avoir dessiné les parties les plus importantes et les plus complexes (les côtés nord et est) et donné des indications à un assistant pour les parties moins visibles et moins significatives (le sud et l'ouest). Villa Farnesina. Pour éviter la « monotonie », les concepteurs de la frise lui ont donné un rythme (a-b-a : lent-vite-lent), plus visible pour les animaux du sacrifice que pour les humains : une génisse marche doucement, une autre est agitée[N 8], une troisième se calme[N 9],[51]. J.-C., la principale fête religieuse d'Athènes était les Panathénées, célébrées durant le mois d'hécatombeion, avec, tous les quatre ans, en imitation des Jeux olympiques, une cérémonie plus importante, celles des « grandes Panathénées ». Au total, elle représente 378 personnes et 245 animaux (227 chevaux ainsi que 14 bovins et 4 ovins pour le sacrifice)[46],[19]. Jerome Pollitt par exemple[Article 31] lit sur la frise les trois éléments principaux de l'idéologie de Périclès telle que rapportée par Thucydide (II, 35-46) dans l'éloge funèbre des marathonomaques : l'importance des agones (concours), des sacrifices et de l'entraînement militaire. La frise de l'Ara Pacis doit beaucoup à celle du Parthénon. J.-C., le trésor de la ligue fut transféré de Délosà Athènes. Il y aurait donc quatre magistrats du côté nord de la frise est. Lorsque la procession quitte les côtés nord et sud pour arriver à l'est, le rythme représenté semble se ralentir ; pour la première fois, des figures féminines apparaissent ; les animaux disparaissent[62],[70],[71],[72],[73]. À partir de 556 av. Il est encore plus difficile de nommer avec certitude l'artiste qui aurait sculpté une section particulière de la frise. Les chevilles de la frise est sont plus simples que celles utilisées pour la frise ouest, ce qui pourrait suggérer que les blocs est ont été mis en place avant ceux de l'ouest. Dans les siècles qui suivirent, l'influence de la frise rayonna dans le monde antique. Frise du Parthénon; Metadata. Après l'indépendance grecque, la Grande-Bretagne offrit au nouveau roi Othon Ier des moulages en ciment. En revanche, tout au long de la frise se trouvent des hommes à pied, ceux aux coins par exemple, qui pourraient être ces athlothètes. Après le départ des Vénitiens dès 1688, et le retour des Ottomans, le bâtiment abrita à nouveau une mosquée. La longueur des plaques est variable. De même, les bases des statues, votives ou funéraires, avaient des frises sur leurs quatre côtés[40]. Plus sûrement, la frise du Trésor de Siphnos à Delphes, datant de 525 av. ), Aphrodite (avec un parasol ?) [9], The marble was quarried from Mount Pentelicus and transported 19 km to the acropolis of Athens. Des interprétations diverses ont été proposées pour les frises nord et sud. Mais si cavaliers et apobátai évoquent les concours (qui lors des Panathénées se déroulent deux jours avant la procession), alors toute la frise est le symbole des Panathénées en général. Les rares sacrifices humains qu'on trouve dans l'art grec présentent tous une atmosphère de tristesse et de recueillement, qui n'est pas celle de la frise. Cette dernière montre à son fils Éros la procession qui s'approche[N 14]. Le sculpteur s'en est rendu compte après avoir commencé le travail. Des cavaliers accompagnaient les processions (Xénophon, Le Commandant de la cavalerie, III, 1-2). (1995) Panathenaische Peplosdedikation und Arrhephorie. Le sexe de l'enfant (Est 35) tenant le tissu est sujet à controverse. She also speculates on whether Perikles might have been responsible for the overall conception of the Parthenon's sculptural program, see note 3, p.17. J.-C. Il ne décrit cependant que les frontons et n'évoque pas la frise, peut-être en raison de sa position qui la rend peu visible. [21] All figures are beardless youths with the exception of two, W8 and W15, who along with S2–7 wear Thracian dress of fur cap, a patterned cloak, and high boots; these have been identified by Martin Robertson as hipparchs. Dans un article de 1963, R. Meiggs[Article 27] s'interroge sur la présence d'un élément décoratif ionique, la frise, sur un bâtiment d'ordre dorique, le Parthénon[N 23]. This explanation would account for the absence of the allies and the ship, as these post-date the original practice of the sacrificial rite. La chaleur intense fissura de nombreux éléments de marbre et une restauration extensive fut réalisée. Parmi les chevaux, l'un, manifestement jeune, a la crinière non taillée ; un autre se cabre et deux hommes ne peuvent le contrôler[56],[57]. Londres craint que la restitution des frises du Parthénon s’invite dans les négociations du Brexit. La plaque fut envoyée à Londres telle quelle par Elgin. À cette même époque, la France vaincue devait restituer les œuvres d'art qu'elle avait prélevées à travers l'Europe. Connelly, J.B. (1993) Parthenon and Parthenoi: A Mythological Interpretation of the Parthenon Frieze. The Parthenon frieze is the defining monument of the High Classical style of Attic sculpture. Pourtant, l'action sculptée est sujette à controverses. Elle mesure 4,43 mètres, pèse plus de 8 tonnes et compte dix figures (cinq dieux et cinq mortels). (1993). Il a donc été suggéré que cette génisse était impatiente d'aller au sacrifice. Les vêtements sont sculptés de façon réaliste, jusqu'à la bordure flûtée en bas des himations et chlamydes comme c'était la mode alors à Athènes. Le sujet unique et son unité artistique indiquent que la frise a dû être supervisée par un seul artiste organisant le travail de plusieurs sculpteurs. Les quatre porteurs de « tablettes » du côté sud pourraient être liés aux comptes de l'ensemble des cérémonies des Panathénées. It was sculpted between c. 443 and 437 BC,[1] most likely under the direction of Pheidias. [40] Further to this zeitgeist argument there is J.J. Politt’s contention that the frieze embodies a Periclean manifesto, which favours the cultural institutions of agones (or contests, as witnessed by the apobatai), sacrifices, and military training as well as a number of other democratic virtues. Elgin demandait que les marbres lui fussent achetés au prix qu'ils lui avaient coûté, soit 74 240 livres[N 36]. Ils ont parfois été identifiés aux dix hommes situés entre les jeunes femmes et les dieux sur le côté est, mais cette interprétation est le plus souvent rejetée au motif que leur attitude décontractée ne correspondrait pas à celle d'organisateurs des festivités. Surtout, elle suggère que la figure Ouest 28 (masculine pourtant) soit Athéna Hippia. Pour d'autres (Ian Jenkins par exemple), elle a l'égide sur les genoux et devait avoir une lance dans la main droite, comme l'indiquerait la rangée de trous destinés à tenir l'objet de métal. Cela signifie que la remise du péplos au centre serait elle aussi sur un autre plan de la réalité[77]. L'organisation spatiale des dieux (ils tournent le dos à la remise du péplos et font face à la procession) permet elle aussi des interprétations plus subtiles.
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